همایش و گردهمایی بزرگ عشایر در زرآباد برای نخستین بار برگزار میشود.این همایش 26 بهمن ماه به همت اداره امور عشایری کنارک، بخشداری زرآباد، شورای اسلامی بخش و شهر زرآباد برگزار میشود.بررسی مشکلات و مسائل عشایر و کوچنشینان، بررسی شرایط ایجاد تسهیلات مناسب برای زندگی و معیشت عشایر، بحث و تبادل نظر در زمینه راههای افزایش مشارکت مردم در انتخابات از
عمده اهداف مهم برگزاری این همایش است.
همایش عشایر زرآباد مقدمهای برای برگزاری همایشی بزرگ تر در سال آینده خواهد بود و در پایان برگزاری همایش از عشایر نمونه بسیجی تقدیر میشود.
همچنین مسابقه بزرگ شتر سواری عشایر به مناسبت 22 بهمن ماه برگزار شد.
گفتنی است: حضور فعال و باشکوه عشایر بخش زرآباد در راهپیمایی 22 بهمن ماه امسال بسیار مثالزدنی بود
بیشتر عشایر زرآباد به شغل شتر داری اشتغال دارند و در صورت ساماندهی مناسب میتوانند تامین کننده بخشی از مایحتاج دامی در استان و حتی سطح کشور باشند
|
ادامه مطلب...
ادامه مطلب...
مرگ مرموز دختر و پسر جوانی در خانه، کارآگاهان پلیس آگاهی را در برابر پرونده ای جنایی قرار داد. به گزارش خبرنگار مهر، عصر روز پنجشنبه 20 بهمن زوج میانسالی وقتی به خانه خود در زاهدان بازگشتند با صحنه هولناکی روبرو شدند. آنها جسد پسر 23 ساله خود را در یکی از اتاق ها دیدند. در فاصله چند متری او نیز پیکر بی جان دختر جوانی قرار داشت.دقایقی بعد با اطلاع ماجرا به پلیس تیمی از کارآگاهان پلیس آگاهی همراه بازپرس ویژه قتل در محل حاضر شدند. در بررسی های مقدماتی مشخص شد بر روی بدن دختر و پسر جوان آثاری از درگیری وجود ندارد. همچنین هیچ وسیله ای از خانه سرقت نشده بود.
تحقیقات نیز نشان داد دختر و پسر جوان چندی قبل با هم آشنا شده و قصد ازدواج با یکدیگر را داشته اند. روز حادثه پسر جوان در حالیکه اعضای خانواده اش در خانه حضور نداشتند دختر مورد علاقه اش را به میهمانی دونفره دعوت کرده بود تا درباره آینده شان صحبت کنند که به طرز مرموزی جان باخته بودند.
تیم جنایی با بررسی صحنه، سه فرضیه را مطرح کرده و تحقیقات را بر روی فرضیه های خود آغاز کردند. در نخستین فرضیه قتل دخترو پسر جوان مطرح شد که نبود آثار درگیری بر روی بدن آنها این فرضیه را کمرنگ کرد. در ادامه نیز خودکشی یا مرگ بر اثر گازگرفتگی مطرح شد که شواهد موجود احتمال این دو گزینه را نیز کمرنگ کرد.
پس از تحقیقات در محل حادثه بازپرس ویژه قتل زاهدان دستور انتقال اجساد به پزشکی قانونی را صادر کرد تا با آزمایش های تخصصی علت مرگ قربانیان مشخص شود. تیمی از کارآگاهان نیز تحقیقات در این رابطه را آغاز کردند.
|
ادامه مطلب...
ادامه مطلب...
كچك اشتاپ،گولڈے كور كاریت .
اگر سگ در زمان زایمان عجله كند توله هایش كور به دنیا می آیند.این ضرب المثل در مورد كسانی است كه در كار خود عجله داشته باشند.
وَه منو وه كچك،آمین شوت پونیں نچت.
افسوس برمن،افسوس بر سگ من كه فصل جمع آوری خرما تمام شد در حالی كه خرمای پوسیده ی هم جمع نكردیم.
در تاسف بر زمانهای از دست رفته گفته می شود.
كچك نشانگ گٹ گرگنت.
نشانی سگ گاز گرفتن است در مورد كسی كه كار خوبی انجام دهد و در عوض از طرف مقابل به او بدی برسد.
ناگن بدے ،كچك ءَ بگر لنگاں.
نانه بدے سگك بگیر لنكگ.
به سگ نان می دهی تا عاقبت خودت را گاز بگیرد.
زردیں كچك،براتیں تولگءِ.
سگ زرد برادر شغال است.
روبا انگوراں نرسی گوشی ترپشاں.
رویاه به انگور ها نمی رسد می گوید ترش هستند.
گوكا پءَ لاگری،براته پءَ نداری سل مكاں۔
گاو را به لاغری و برادر را به نداری نگاه مكن.
تئو ونتا ماں در برتا.
تو دانش آموختی ،من دانشمند شدم.
مولوی عبدالحمید اسماعیلزهی امام جمعه اهل تسنن مسجد مکی شهر زاهدان در استان سیستان و بلوچستان است. وی همچنین مدیر مدرسه دینی دارالعلوم زاهدان، بزرگترین حوزه علمیه اهل سنت در ایران، میباشد.[۱]
مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی که دربین جامعه اهل سنت ایران با عنوان "شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید" از ایشان یاد می شود سرپرست شورای هماهنگی مدارس اهل سنت سیستان وبلوچستان هم می باشد. مولوی عبدالحمید بانفوذترین شخصیت اهل تسنن هست که به طور ویژه اهل تسنن شرق ایران ایشان را رهبر خود می نامند.[۲]، [۳]،
از او به عنوان روحانی صلح جو و منتقد حکومت یاد می شود که در بیانات ، خطبه های جمعه و مصاحبه های خود نسبت به تضییع حقوق اهل تسنن در ایران انتقاد می کند.
نفشه چابهار
سواحل ديدني و زيباي چابهار
باغستانهاي موز زرآباد چابهار
درخت انجير چند صد ساله مكر زن
قلعه تاريخي پرتغاليها
سر درب ورودي آرامگاه سيد غلامرسول
هتل دريايي
آرامگاه سيد غلامرسول
مسجد تيس
منطقه آزاد
نمايي از يك درب قديمي و تاريخي در ايرانشهر
قلعه بمپور در ايرانشهر
قلعه ناصري مربوطه به دوره قاجاريه
قلعه دوست محمد خان
سنگ قبر قديمي در ايرانشهر
قلعه بمپور
قشه سراوان در تقسيمات كشوري
قلعه كهنه مربوط به دوره اسلامي
قلعه سب زنديه قاجار
سد پيشين سراوان
ساختمان بهداري سراوان مربوط به دوره پهلوي
سنگ نوشته هاي دره نگاران مربوط به قبل از تاريخ
تقسيمات كشوري و شهر خاش
يكي مناظر ديدني و قلعه تاريخي خاش
درخت سرو چند هزارساله مير عمر
زيارتگاه مرتضي علي مربوط به دوره تيموري
زيارتگاه مرتضي علي مربوط به دوره تيموري
قلعه حيدر آباد دوره قاجار
مسجد جامع خاش دوره پهلوي
بقاياي يك كاروانسراي قديمي در اطراف زاهدان
بازار سرپوش مربوط به دوره پهلوي
دبستان طالقاني مربوط به دوره پهلوي
مسجد قديمي زاهدان اوائل پهلوي
نماي بيروني اداره كل پست بلوچستان و سيستان اوائل پهلوي
ساختمان اداري و تجاري قديمي در نزديكي چهارراه چكنم زاهدان مربوط به دوره پهلوي
ساختمان گمرگ بلوچستان مربوط به اواخر قاجار اوئل پهلوي
شهرباني ميرجاوه دوره پهلوي
و دو بناي تاريخي ديگر در شهر زاهدان
بلوچستان از ۱۱ شهرستان، ۲۹ شهر، ۳۳ بخش و ۸۴ دهستان تشکیل شده است. شهرستانها عبارتند از: ایرانشهر – چابهار – خاش – دلگان – زابلی – زاهدان – سراوان – سرباز – سیب سوران – کنارک – نیکشهر .
۱- زاهدان:
بزرگترین شهر بلوچستان ایران است. بطور کلی طبق برآورد دکتر کرامت الله زیاری زاهدان دهمین کلانشهر بزرگ ایران است که به سرعت رشد می کند و جمعیتی بالغ بر یک میلیون ایرانی اکثرا بلوچ و شمار کثیری از مهاجران افغانی را در بر دارد. این شهر حدود ۳۹۵۲۱ کیلومتر مربع وسعت دارد. از شمال به کویر لوت و زابل از مشرق به مرزهای افغانستان و پاکستان از جنوب به شهرستان خاش و سراوان و ایرانشهر و از مغرب به شهرستان بم محدود می گردد. اختلاف ساعت آن با تهران ۳۶ دقیقه و ارتفاع آن از سطح دریا ۱۳۹۷ متر است. فاصله آن تا تهران ۱۶۱۷ چابهار ۷۵۶ ایرانشهر ۳۶۶ خاش ۱۹۵ میرجاوه ۸۴ زابل ۲۱۶ و نصرت آباد ۱۰۴ کیلومتر است. در اوایل پادشاهی فتحعلی شاه قاجار در محلی که اکنون زاهدان است چاه آبی بود که راهزنان پس از حمله به کاروانها و چپاول دارایی و سرمایه آنها در آنجا استراحت می کردند. این منطق که مملو از درختان گز بود دزد آب نام داشت. در سال ۱۲۷۷ هجری شمسی یکی از ساکنان آن حدود به نام مراد به اتفاق فرزندانش در آنجا کاریزی احداث کرد که موجب رونق اندکی در آن گردید. پس از کشیده شدن راه آهن کویته به زاهدان همزمان با جنگ جهانی اول توسط انگلیس تجارت بین ایران و هند از همین نقطه شروع گردید. و شهر را رونقی صد چندان داد. و در زمان رضا شاه به پیشنهاد تیمسار امان الله جهانبانی به اسم زاهدان تغییر نام داد. این شهر دارای سه بخش به نامهای مرکزی میرجاوه و نصرت آباد و ۶ دهستان به نامهای انده با وسعت ۱۱۹۰ لادیز ۲۴۲۷ شورو ۲۷۳۰ حرمک ۴۴۳۸ کورین ۸۱۹۳ حومه ۹۳۷ کیلومتر مربع است . سه نقطه شهری آن زاهدان میرجاوه و نصرت آباد هستند. از نقاط توریستی و دیدنی آن منطقه لادیز متعلق به دوره پارینه سنگی قلعه لادیز غار و آبشار لادیز پارک ملت زاهدان مجتمع تفریحی براسان باغ خانواده موزه مردم شناسی کتابخانه پروفسور کامبوزیا ساختمانهای قدیمی پست و دادگستری با معماری سبک هندی مسجد مکی بزرگترین مسجد اهل سنت در ایران مسجد جامع و مساجد ریبای دیگرچهارراه رسولی و دیگر نقاط دیدنی هستند.
ادامه مطلب...
بلوچستان دارای آب و هوای خشک و گرم است و مردم آن به دو دسته ساکن و غیر ساکن (عشایر که ایلات بلوچ را تشکیل می دهند) تقسیم می شوند.
اصولاً منبع اصلی درآمد برای بلوچ های ساکن، کشاورزی و برای بلوچ های متحرک، دام پروری است که متأسفانه در سالهای اخیر به علت خشکی فراوان، کشاورزی و دامپروری تا حد بسیار زیادی افت کرده است. در نتیجه عوامل مذکور، مردم بلوچستان، به ناچار به فعالیت های غیر کشاورزی روی آورده اند و سعی کرده اند با توسل به فرآورده های مذکور، زندگی خود را سرو سامان بخشند، بجز ترانه ها و نغمه ها، صنایع دستی نیز بیانگر چهره ای از زندگی مردمان بلوچ است که در رنگها و نقش های سوزندوزی بلوچ یا گلیم و قالی مفهوم می یابند.
ادامه مطلب...
غذاهای هر منطقه معرف بسیاری ویژگی های آن دیار هستند. مسافرانی که برای نخستین بار به شهر یا دیاری سفر می کنند خوب می دانند که با تجربه صرف غذاهای محلی و بومی آن منطقه می توانند به بسیاری خصوصیات زندگی مردم آنجا پی ببرند. غذاهای بلوچی نیز حامل بسیاری از ویژگی های فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی منطقه بلوچستان ایران هستند.
آنچه در ادامه می خوانید حاصل گفتگوهایی با مردم شهرهایی چون ایرانشهر، نیکشهر، بمپور، سرباز، پیشین، راسک و چابهار است. به عبارت دیگر در ادامه با خوراکی هایی آشنا می شوید که خاص منطقه «مکُران» است و به جز این منطقه در مناطق دیگر طبخ نمی شود. مثلا «کشک بادمجان» و «خورشت بامیه» بلوچ ها مثال زدنی است اما «تنورچه»، «تباهگ»، «دوغ پا» یا خوراکی دیگری که هم حکم شیرینی دارد و هم حکم یک غذای کامل یعنی «چنگال» فقط در بلوچستان طبخ می شود.
ادامه مطلب...
بازی های بلوچی:
بازی های محلی بلوچستان عبارتند از:
پادشا وزیر، چل بازی،چوب بازی، ستط، سرخ پری زردپری، شترسواری، غایم بازی، کَودی کَودی،لپگر، هرکشکا، اشکاتیلی، چوک چوک، لیلی گوگو، آنجلاسیکی، کلاه چل چل،قله پود، چل وشکه، کشتی کچ گردون. که در ذیل به چند نوع از این بازیها می پردازیم.
- چوب بازی (چابهار)
دایره بزرگی از جمع بازیکنان تشکیل می شود، همراه با نوای ساز و دهل چوب بازی با حرکات آرام و منظمی آغاز می شود. به تدریج همراه با تندشدن آهنگ حرکات هم تندتر وتندتر می شود. در این حرکات بازیکنان چوب های خود را به هم می کوبند. کوچکترین غفلت باعث اصابت چوب به بدن بازیکنان می شود. هر بازیکن دو چوب در دست دارد و با آهنگ دو قدم به جلو برداشته، یک قدم به عقب برمی گردد و یکبار به دور خود می چرخد. وقتی بازیکن دو قدم جلوتر می رود باید چوب های خود را به صورت ضربدر در مقابل صورت خود نگه دارد، هر بازیکن وقتی برمی گردد با بازیکن پشت سری خود نیز به بازی می پردازد. این بازی برپایه مهارت و استقامت استوار است.
- چل بازی
چل (به فتح چ و سکون ل) نام بازی است گروهی که بین دو تیم با نفرات مساوی هر گروه ۵ نفره انجام می شود، بازی مذکور از جمله بازی های مذکور از جمله بازی های این محلی است که در رودهای پرآب و در محل های عمیق و یا استخر و دریا می تواند برگزار شود. این بازی در روستاهای ایرانشهر متداول است. بازی توسط یک نفر داور، داوری و قضاوت می شود.
- شترسواری
شترسواری از جمله ورزش های بومی با محلی بلوچستان است که به ویژه در شهرستان های خاش و ایرانشهر همچنان کم و بیش رایج است و به مناسبت هائی برگزار می شود.
بطورکلی پوشاک هر منطقه تحت تأثیر آب و هوای آن منطقه میباشد. باید گفت که لباس بلوچ، لباس قدیمی فلات
ایران به ویژه اقوام پارتی(اشکانیان) میباشد که با توجه به شرایط آب و هوایی منطقه، تغییراتی در آن پدید آمده
است. به علّت گرمای زیاد و تابش شدید خورشید، لباس مردان اغلب به رنگ روشن میباشد و برای جلوگیری از
تابش مستقیم آفتاب عمامهای دور سر میپیچند و شال یا لنگی بر روی شانه میاندازند. اما پوشاک زنان بلوچ
علاوه بر اینکه تحت تأثیر شرایط آب و هوایی منطقه است، متأثر از فرهنگ کشورهای پاکستان و هندوستان قرار دارد.
لباس زنان بلوچ به طرز شگفت آوری سوزن دوزی و یا گلدوزی شده است و روسری یا سریگ زنان نیز سوزندوزی و
قلابدوزی میشوند.
الف) پوشاک مردان
پیراهن یا قمیس: پیراهن گشاد و جادار است که از زیر گلو چاک میخورد و دارای یقه برگردان یا ساده، با یک یا دو
جیب در زیر شانههای طرفین و یک جیب در بالای سینه سمت چپ است.
▪ شلوار: شلوار مردان بلوچ همانند شلوار اشکانیان بسیار گشاد است اما در نزدیک دمپا یا پاچه تنگ میشود و با
چرخشی سبب چینهایی در آن میشود.
▪ گَنْجْپِراک: همان زیرپوش است.
▪ پاگ: پارچهای است به طول دو متر که غالباً پیرمردان آن را دور سر خود میپیچند.
▪ دستمال: معمولاً سفیدرنگ و از پاگ کوچکتر است و اغلب پیرمردان آن را دور سر خود میپیچند.
▪ لانکی یا چادر: همان پارچه پاگ است ولی جوانان به جای پاگ آن را روی شانه خود میاندازند و در هنگام نماز
خواندن، سر خود را با آن میپوشانند و در هنگام نشستن و گپ زدن، آن را دور کمر و پاهایشان میبندند که در
اصطلاح محلی به آن کمَرزانی و به شوخی صندلی بلوچی میگویند.
▪ کلاه: بر دو نوع است یا ساده است که از پارچه درست شده است و در هنگام نماز بر سر میگذارند و یا کلاکلی
است که از پوست بّره درست شده است.
▪ کوش: در گذشته از برگ درخت داز نوعی کفش بنام سِواس درست میکردند ولی در حال حاضر تعداد اندکی
خصوصاً عشایر از سواس استفاده میکنند و اکثراً از کفشهای ایرانی و خارجی که از طریق دریای عمان به بنادر
ایرانی وارد میشود، میپوشند.
ب) پوشاک زنان
▪ پیراهن یا پشک: از انواع پارچههای رنگارنگ که سرآستین و جیب (پندول) و گریبان آن سوزندوزی شده است.
▪ شلوار: شلوار گشاد است که در نزدیک دمپا یا پاچه تنگ میشود، دمپای آن نیز سوزن دوزی شده است.
▪ سریگ: چادر بلند و نازکی است که کنارههای آن را قلابدوزی میکنند و معمولاً به رنگهای مختلف یافت میشود.
▪ کوش: در حال حاضر زنان بلوچ از انواع کفشهای ایرانی و خارجی میپوشند ولی به طور محدود زنان عشایر از
نوعی سواس مخصوص نیز استفاده میکنند.
▪ زیورآلات زنان:
ـ انواع گوشوارهها: دُرّ ـ والی ـ نالوک ـ چُلُمب ـ جُمکه ـ بادی و…
.
ـ کید: از طلا ساخته میشود که در موی سر فرو میکنند و به طرف دو گوش پایین میآید و دُرّ را نگه میدارد
.
ـ چَلاّ: همان انگشتری است که در اصطلاح محلی مُندریک نامیده میشود.
ـ کَپَکوَ: نیمکرههایی از طلا است که بر قطعهای از پارچه میدوزند و به گردن میبندند و با دانههای فیروزه و یاقوت آن
را تزئین میکنند.
ـ پادیگ: مچ بند نقرهای یا طلایی است که به مچ پا میبندند و در هنگام راه رفتن صدا میدهد معمولاً نوکرها از آن
استفاده میکنند و در موقع رقص صدایی هماهنگ با صدای دهل ایجاد میکنند.
ـ پولّوک: از طلا درست میشود که آن را در سوراخ بینی نصب میکنند.
ـ پلوه: به شکل بیضی از طلا و فیروزه ساخته میشود و زنان آن را در سوراخ غضروف بینی قرار میدهند.
ـ سنجاق (تاسِنی): از طلا ساخته میشود به صورت نیمهدایرهای است که روی آن یاقوت یا فیروزه کار گذاشتهاند و
در لباس زنان بلوچ بجای دکمه به کار میرود.
ـ سایر زیورآلات: عبارتند از: لَرزوک ـ تک ـ نالوک ـ مهرگ ـ فیروزک ـ مودی و…..
تاریخچه خط بلوچی
خط فارسی عربی در قرن پانزدهم از طریق مغولها به هند راه یافت و از آن پس در نوشتن زبان اردو از آن استفاده میشود و تعدادی حروف جدید از جمله ٹ، ڑ، ڈ، ں وے نیز به آن اضافه شده است.
از اواخر قرن نوزدهم ، بلوچی هم با حروف اردو وهم با حروف لاتینی نوشته شده است ازآن جمله ترجمه انجیل است که در آن از حروف اردو استفاده شده است و کتابهای گرامر بلوچی با حروف لاتین که توسط انگلیسیها و برای انگلیسی زبانانی که مایل به یادگیری این زبان بودند, نوشته شده است. ولی دامنه انتشار اینگونه کتابها محدود بوده و نقش آنچنانی در تکامل خط بلوچی نداشته است. تکامل بلوچی بعنوان خط آدبی در اواخر دوره استعمار انگلیس در هند، درسال ١٩٢٩ آغازشد.
ادامه مطلب...
ایران سرزمینی بزرگ و پهناور و دارای تمدنی بسیار بالایی می باشد.این سرزمین دارای ویژگی های خاص خود می باشد و دارای اقلیم های آب وهوایی مختلف و همچنین اقوام مختلفی می باشد که هر کدام دارای آداب و رسوم و فرهنگ ویژه خود می باشند.
همچنین به دلیل موقعیت خاص خود دارای جاذبه های تاریخی، فرهنگی، طبیعی بسیاری می باشد.
در این میان استان سیستان و بلوچستان دومین استان کشور از نظر مساحت می باشد و به دلیل موقعیت سوق الجیشی و آب و هوائی ویژه خود با توجه به فرهنگ و تمدن دارای قدمت خود مورد بی توجهی قرار گرفته و به همین دلیل می خواهیم که در مورد تاریخچه و فرهنگ و آداب و رسوم اقوام این استان مقاله ای تهیه کنیم تا حدالامکان تاریخ و فرهنگ اقوام این استان از انزوا خارج شود.
بلوچستان:
بلوچستان از۷ شهرستان، ۲۵ شهر، ۲۷ بخش و۷۷دهستان تشکیل شده است. شهرستانها عبارتند از: ایرانشهر – خاش – زاهدان – سراوان –سرباز- چابهار – نیکشهر.
ادامه مطلب...
بلوچی زبان مردم بلوچ است. این زبان در جنوب غربی پاکستان، جنوب شرقی ایران، جنوب افغانستان، کشور های ساحلی خلیج فارس و نیز ترکمنستان مورد استفاده قرار می گیرد. این زبان از لحاظ ادبیات شفاهی دارای منابع غنی است. داستان ها، حماسه ها، اشعار و سایر انواع ادبی سینه به سینه از نسلی به نسل دیگر منتقل شده اند. این زبان جزء خانواده زبان های هند و ایرانی است که در شاخه ایرانی قرار دارد. زبان بلوچی در دوره های متمادی تحت تاثیر زبان های مختلف بوده است زیرا این زبان تا به حال زبان رسمی هیچ کشور و یا ایالتی نبوده و زبان مغلوب بوده است. دلیل دیگری که زبان بلوچی از زبان های دیگر تاثیر پذیرفته است ارتباط مردم بلوچ با سایر اقوام در اطراف خویش است.
ادامه مطلب...